نَبَضُ التَّوْحِيدِ الأسلمية

شرح السنة للبربهاري لشيخ صالح الفوزان الفوزان حفظه الله 001 حـــمــل 002 حـــمــل 003 حــمـــل 004 حـــمــل 005 حـــمــل 006 حـــمــل 007 حـــمــل 008 حـــمــل 009 حـــمــل 10 حـــمــل 11 حــمــل 12 حــمــل 13 حــمــل 14 حــمـــل 15 حـــمــل 16 حـــمــل 17 http://www.alfawzan.ws/sites/default/files/bryhari--1427-10-14.mp3 18 حـــمــل 19 حـــمــل 20 حـــمــل 21 حـــمــل 22 حــمــل 23 حـــمــل

فوائد من كتب السلف - الإمام اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة قال الإمام اللالكائي: فإن أوجب ما على المرء معرفة اعتقاد الدين، وما كلف الله به عباده من فهم توحيده وصفاته وتصديق رسله بالدلائل واليقين، والتوصل إلى طرقها والاستدلال عليها بالحجج والبراهين، وكان من أعظم مقول وأوضح حجة ومعقول، كتاب الله الحق المبين، ثم قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وصحابته الأخيار المتقين، ثم ما أجمع عليه السلف الصالحون، ثم التمسك بمجموعها والمقام عليها إلى يوم الدين، ثم الاجتناب عن البدع والاستماع إليها مما أحدثها المضلون، ف هذه الوصايا الموروثة المتبوعة والآثار المحفوظة المنقولة وطرائق الحق المسلوكة والدلائل اللائحة المشهورة والحجج الباهرة المنصورة التي عملت عليها الصحابة والتابعون ومن بعدهم من خاصة الناس وعامتهم من المسلمين، واعتقدوها حجة فيما بينهم وبين الله رب العالمين، ثم من اقتدى بهم من الأئمة المهتدين، واقتفى آثارهم من المتبعين واجتهد في سلوك سبيل المتقين وكان مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. فمن أخذ في مثل هذه المحجة، وداوم بهذه الحجج على منهاج الشريعة أمن في دينه التبعة في ال

1. سئل فضيلة الشيخ : عما يقول بعض الناس من أن تصحيح الألفاظ غير مهم مع سلامة القلب ؟ فأجاب بقوله : إن أراد بتصحيح الألفاظ إجراءها على اللغة العربية فهذا صحيح فإنه لا يهم – من جهة سلامة العقيدة – أن تكون الألفاظ غير جارية على اللغة العربية ما دام المعنى مفهوما وسليما . أما إذا أراد بتصحيح الألفاظ ترك الألفاظ التي تدل على الكفر والشرك فكلامه غير صحيح بل تصحيحها مهم، ولا يمكن أن نقول للإنسان أطلق لسانك في قول كل شئ ما دامت النية صحيحة بل نقول الكلمات مقيدة بما جاءت به الشريعة الإسلامية . 2 . سئل فضيلة الشيخ : عن هذه الأسماء وهي : أبرار – ملاك – إيمان – جبريل – جنى  ؟ فأجاب بقوله : لا يتسمى بأسماء أبرار ، وملاك ، وإيمان ، وجبريل أما جنى فلا أدري معناها .  3 . سئل فضيلة الشيخ: عن صحة هذه العبارة :(أجعل بينك وبين الله صلة ، وأجعل بينك وبين الرسول صلة)؟ فأجاب قائلاً : الذي يقول أجعل بينك وبين الله صلة أي بالتعبد له وأجعل بينك وبين الرسول صلى الله عليه وسلم ، صلة أي باتباعه فهذا حق . أما إذا أراد بقوله أجعل بينك وبين الرسول صلى الله عليه وسلم صلة أي اجعله هو ملجأك عند الشدائد ومستغاثك

بسم الله الرحمن الرحيم مدة المحاضرة 1:10:00 د ساعة وعشر دقائق التحميل من الآجري الجزء الاول الحجم 10.3 ميغابايت الجزء الثاني الحجم 5.53 ميغابايت                                                     المصدر : شبكة سحاب السلفيه

بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة : إن الحمـــد للــه نحمــده ونستعينــه ، ونستغفــره ونتـــوب إليه ، ونعوذ بالله مــن شــرور أنفسنا وسيئــات أعمالنــا،مــن يهدي الله فهــو المهتـدي، ومــن يضلل فلا هادي لــه، وأشهــد أن لا إلــه إلا الله، وحــده لا شريك لــه، القائل في كتابه الكريم: {{وأن هــذا صــراطي مـستقيما فاتبعــوه ولا تتبعـوا السبل فتفرق بكم عن سبيــله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون }} [الأنعام : 153] وأشهد أن محمدا عبده ورسوله بلغ الرسالــة ، وأدى الأمــانة ونصــح الأمــة ، وحــذرها من البدع والتشبــه بالكفــار فقال :<< إياكم ومحدثات الأمــور ، فإن شر الأمور محدثاتها، وإن كل محدثة بــدعة وكل بدعــة ضلالة >> [1] وقال:<< لتتبعن سنن مــن كان قبلكم شبرا بشبـر وذراعا بــذراع حتى لو دخــلوا جحــر ضب لدخلتمــوه. قالـوا يا رسول الله، اليهود والنصـارى ؟ قال: فمــن ؟ >>[2] وصلى الله عليه وعلى آلــه وأصحابه،ومن اهتـدى بهديه واقتفى أثـره إلى يوم الدين. إن مسـألــة الأعياد، والاحتفالات المبتدعة، مــن أشـد وأخطــر ما تساهــل فيه المسلمـون،بعـد القرون الفاضلـة، فقد سـارع كث

مجموعة مباركة وقيمة من كتب شيخنا الوالد العلامة أبي إبراهيم محمد بن عبد الوهاب الوصابي حفظه الله مجموعة مباركة وقيمة من كتب شيخنا الوالد العلامة أبي إبراهيم محمد بن عبد الوهاب الوصابي حفظه الله مجموعة مباركة وقيمة من كتب شيخنا الوالد العلامة أبي إبراهيم محمد بن عبد الوهاب الوصابي حفظه الله جمعتها من موقع علماء الدعوة السلفية في اليمن وأسأل الله أن ينفعنا وإياكم بها وأن يكتب ليَ الأجر والثواب وأن يجعل هذا العمل خالصاً لوجه الكريم . وإلى روابط تحميل هذه الكتب المباركة : (1) الفرقة الناجية (2) القول المرضي في عمرة المكي (3) إيضاح الدلالة في تخريج وتحقيق حديث:( لا إعتكاف إلاَّ في المساجد الثلاثة ) (4) مفاسد الدش و التلفاز (5) القول المفيد في أدلة التوحيد (6) التحذير من الشيطان (7) القبر عذابه و نعيمه (8) آداب السفر (9) أمثلة للحديث الشاذ (10) التحذيرمن جلساء السوء (11) نصائح علماء الأمة عند الفتن المدلهمة (12) أحكام العمرة في ضوء الكتاب والسنة (13) مذكرة في أحكام الصيام (14) لا إله إلاَّ الله (15) التحذير من ا

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، أمر بالدعاء ووعد بالإجابة، فأشهد أنَّ لا إله إلا الله وحده لا شريك له، توعَّد المجرمين بالعقاب، ووعد المتقين بالإثابة. وبعد: فإنَّ الدعاء أعظم أنواع العبادة، فعن النعمان بن بشير- رضي الله عنهما - عن النبي " صلى الله عليه وسلم" قال:(( الدعاء هو العبادة )) ، ثم قرأ :( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ)، [ غافر:60 ] )) [ رواه أبو داود، والترمذي، قال حديث حسن صحيح، وصححه الحاكم] . وقد أمر الله بدعائه في آيات كثيرة، ووعد بالإجابة، أثنى على أنبيائه ورسله فقال : ( إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ) [ الأنبياء:90 ] . وأخبر أنَّه سبحانه قريب يجيب دعوة الداعي إذا دعاه، فقال-سبحانه- لنبيه صلى الله عليه وسلم :( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ) [ البقرة:186 ] . وأمر -سبحانه- بدعائه والتضرّع إليه، لا سيما عند