نَبَضُ التَّوْحِيدِ الأسلمية

✍ الدّرر الثمين من فوائد العثيمين :  ☜ حجة : الناس يفعلون كذا كذا ؟! ▪قال ابن عثيمين : هذا ليس بحجة لقوله تعالى : ﴿ وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله ﴾  [مجموع الفتاوى١٣٨/٣] ــــــ ❁ ❁ ــــــ ❁ ❁ ــــــ  ☜ دفن في مثواه الأخير ؟ ▪قال ابن عثيمين :  حرام ولا يجوزلأنك إذا قلت : في مثواه الأخير فمقتضاه أن القبر آخر شيء له وهذا يتضمن إنكار البعث . [مجموع الفتاوى ١٣٣/٣] ــــــ ❁ ❁ ــــــ ❁ ❁ ــــــ  ☜ حكم لعن المرض ؟ ▪قال ابن عثيمين : فهذا من أعظم القبائح - والعياذ بالله - لأن لعنه للمرض الذي هو من تقدير الله تعالى بمنزلة سب الله . [مجموع الفتاوى١٢٦/٣] ــــــ ❁ ❁ ــــــ ❁ ❁ ــــــ  ☜ لفظ لك الله ؟ ▪قال ابن عثيمين : لفظ " لك الله " الظاهر أنه من جنس " لله درك " وإذا كان من جنس هذا فإن هذا اللفظ جائز . [مجموع الفتاوى١٢٧/٣] ــــــ ❁ ❁ ــــــ ❁ ❁ ــــــ  ☜ حكم لعن الشيطان ؟ ▪قال ابن عثيمين : الإنسان لم يؤمر بلعن الشيطان، وإنما أمر بالاستعاذة منه . [مجموع الفتاوى ١٢٥/٣]

في صحيح مسلم  قَالَ حُذَيْفَةُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ كَالْحَصِيرِ عُودًا عُودًا فَأَىُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ وَأَىُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ حَتَّى تَصِيرَ عَلَى قَلْبَيْنِ عَلَى أَبْيَضَ مِثْلِ الصَّفَا فَلاَ تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ وَالآخَرُ أَسْوَدُ مُرْبَادًّا كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا لاَ يَعْرِفُ مَعْرُوفًا وَلاَ يُنْكِرُ مُنْكَرًا إِلاَّ مَا أُشْرِبَ مِنْ هَوَاهُ » قال ابن القيم رحمه اللَّه : ( فشبه عرض الفتن على القلوب شيئاً فشيئاً كعرض عيدان الحصير ، وهي طاقاتها شيئاً فشيئاً ، وقسم القلوب عند عرضها عليها إلى قسمين : قلب إذا عرضت عليه فتنة أُشربها ، كما يشرب السفنج الماء فتنكت فيه نكتة سوداء ، فلا يزال يشرب كل فتنة تعرض عليه حتى يسودّ وينتكس ، وهو معنى قوله " كالكوز مجخياً " أي مكبوباً منكوساً، فإذا اسود وانتكس عرض له من هاتين الآفتين مرضان خطران متراميان به إلى الهلاك : أحدهما : اشتباه المعروف عليه بالمنكر

[وقت أذكار الصباح والمساء ] الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.  وبعد : فإن من المسائل المهمة التي ينبغي على المسلم العناية بها أمر الأذكار،  ولا سيما منها أذكار الصباح والمساء. قال تعالى : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً ﴾  قال العلامة ابن سعدي رحمه الله : "يأمر تعالى المؤمنين، بذكره ذكرًا كثيرًا، من تهليل، وتحميد، وتسبيح، وتكبير وغير ذلك، ومن كل قول فيه قربة إلى اللّه، وأقل ذلك، أن يلازم الإنسان، أوراد الصباح والمساء، وأدبار الصلوات الخمس، وعند العوارض والأسباب"ا.ه. وهنا نحتاج إلى معرفة أوقات هذه الأذكار حتى نحقق هذه العبادة لله سبحانه وتعالى بأكمل الوجوه. فأقول:  جاء في غذاء الألباب شرح منظومة الآداب - : ( اعلم أن أذكار طرفي النهار كثيرة جداً، والحكمة فيه افتتاح النهار واختتامه بالأذكار التي عليها المدار، وهي مخ العبادة و بها تحصل العافية والسعادة، ونعني بطرفي النهار: ما بين الصبح وطلوع الشمس، وما بين العصر والغروب"ا.ه. وقال ابن القيم رحمه الله : قال تعالى : ( وَسَبِّحْ بِحَمْد

✺━━✿━━✺ يــــآ نسَاءَ المسْلِمــآت ✺━━✿━━✺ ~ ↩لـآ يغرركنّ الممْسوخاتْ ، ممّن تربَّيـنَ على غير السّنّة ، وإنْ كان آباؤهنّ و أمهاتهنّ و رجالهنّ و نسوتُـهنّ على السّنــة ، فــهؤلاء النّسوة غرّر بهم قوم هم للدعاة الى أبواب جهنّم ، فـأخرجوهنّ إلى مغاضب الله عزّو جلّ ، و خلاف سنّة رسول الله صلى الله عليه وسلّم ، و تفطّــنَّ يــآ بناتِــي ، لقول النّبي صلى الله عليه وسلّم : (لعـنَ الله الرّجُلــة من النّســاء ) ، من هي الرّجلة ؟ ، هي التـي لــآ تتوارى عن محاكاة الرّجــال ، في الملبس ، في المشي ، في المخالطة بحجـّة الدّراســة ، أو مجالس سياسيــّة ! ، و ترفَع صوتهـآ بحجة أنّ هذا من حقوقِهـآ السّيـأسيّة ! أو تجلس في مقاعد الاستقبال ، محاسِبة أو مستقبِلة ، كمتبرّجة أو متعطّرة ! ، هذا كلّه ليس من أعمال النّساء ، بل هو من خصائص الرّجال ،،، فــ تفطّـنّ و عُـدنَ يــآ من تحرِصُ علــى دينِهــآ ، وعِرضِهــآ و نفسِهــآ ، عُدْنَ إلــى بيـُوتِكــنَّ 🏠و قَــرْنَ فيهــآ ،،،،، ~ ✏نصيحة قيّمة للنّســآء لفضيلة الشّيخ عبَيدْ الجابري -حفظه الله- 🔊[صوتية وتفريغها] 🔊 ✏👈يــــآ نس

. . . ✏قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله-: ٍ" نسأل الله تبارك وتعالى أن يجعلنا ممن يشتاق إلى لقائه ويُحبُّ لقاء الله تبارك وتعالى،  وأن يُكرمنا في هذه الظروف العصيبة بحسن الخاتمة،  وأن يُتحفنا بالبشائر الطيِّبة،  وهذا ثمرةٌ للثبات على دين الله والاستقامة التي يرجع الفضل فيها إلى الله سبحانه وتعالى، لا إلى قلبك ولا  عضلاتك ولا إلى شيء من هذا. وإنَّما يرجع إلى رحمة الله وفضله ولطفه. فنسأله أن يلطُف بنا وأن يُثبِّت قلوبنا على الحق  ِّ" . . . . 📚الوصايا المنهجية - ص15📚

قال ابن القيم رحمه الله : فإنَّ الذنوب تزيلُ النِّعَم ولا بدَّ؛ فما أذنب عبدٌ ذنبا إلا زالت عنه نعمة من الله بحسب ذلك الذنب؛ فإنْ تاب وراجعَ رجعتْ إليه أو مثلها، وإنْ أصرَّ لم ترجعْ إليه، ولا تزال الذنوب تزيل عنه نعمة حتى تسلبه النِّعَمَ كلَّها ! قال الله تعالى: {إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم} وبالجملة فإنَّ المعاصي نار النعم، تأكلُها كما تأكلُ النارُ الحطَبَ، عياذا بالله من زوال نعمته وتحوّل عافيته. [طريق الهجرتين495]

✍ لماذا يصعب على أحدنا الخشوع في الصلاة ؟ ▪قال الإمام ابن القيِّم رحمه الله : وإنما يقوى العبد حضوره في الصلاة واشتغاله فيها بربه عز وجل إذا قعر شهوته وهواه ، وإلا فقلب قد قهرته الشهوة ، وأسره الهوى ، ووجد الشيطان مقعدا تمكن فيه ، فكيف يخلص من الوسواس ومن اﻷفكار ؟! . [الوابل الصيب ص ٥٢]

ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺧﺸﺮﻡ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :- ﺭﺃﻳﺖ ﻭﻛﻴﻊ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻴﺪﻩ ﻛﺘﺎﺏ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺤﻔﻆ ﻣﺎ ﻻ ﻧﺤﻔﻆ ﻓﻌﺠﺒﺖ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ 💫 ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻭﻗﻠﺖ: ﻳﺎ ﻭﻛﻴﻊ ﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻭﻻ ﺗﻜﺘﺐ ﺳﻮﺍﺩﺍً ﻓﻰ ﺑﻴﺎﺽ، ﻭﺗﺤﻔﻆ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻧﺤﻔﻆ ؟ ! ﻓﻘﺎﻝ ﻭﻛﻴﻊ ﻭﻗﺪ ﺃﺳّﺮ ﻓﻰ ﺃُﺫﻧﻲ : ﻳﺎ ﻋﻠﻲ! ﺇﻥ ﺩﻟﻠﺘﻚ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺍﺀ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﺃﺗﻌﻤﻞ ﺑﻪ؟ 💫 ﻗﻠﺖ: ﺇﻱ ﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ : ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﻧﻔﻊ ﻟﻠﺤﻔﻆ ﻣﻦ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ [ﺳﻴﺮ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ( 6/384 .[(

¤ قال الشيخ العلامة : ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله- ¤ والمؤمن يخشى دائمًا أن تتغير حاله، فقد ثبت عن عائشة وأنس -رضي الله عنهما- : كان رسول الله -صلَّى الله عليه وسلم- يكثر أن يقول : « يا مقلبَ القلوبِ ثبت قلبي على دينك »  فقلت : يا رسول الله آمنا بك وبما جئت به فهل تخاف علينا ؟ قال : « نعم إن القلوبَ بين أُصبُعينِ من أصابعِ الله -عز وجل- يُقلبُها كما يشاء » ¤ هذا والله هو الفقه : ألا يأمن الإنسان على نفسه، لأن « الشيطان يجري من ابن آدمَ مجرىٰ الدم » ← فليكن حارسًا لقلبه وعقله وعلمه حراسةً شديدة أشد مما يحرس مالَهُ وعِرضَه ومن أُسنِدَ إليه ولايةُ أمره، يجب أن يهتم بحراسة قلبه قبل كُلِّ شيء، { رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ }[آل عمران:٨] مرحبًا يا طالب العلم، صفحة (٧٦)

📝 الـتَّذكِرة بـِبـعْضِ السُّـنَن الـمُطَّهـرة : |[ فضل سنن الرواتب ]|  عن أم حبيبة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : سمعتُ النبيَّ ﷺ يقول : ❪ من صلَّى اثنتَي عشرةَ ركعةً في يومه وليلته بُني له بهنَّ بيت في الجنة ❫ راوه مسلم . ▪قال العلاَّمة صالح الفوزان :  وهذه هي سنة الرواتب اثنتا عشرة ركعة : ■ أربع ركعات قبل الظهر . ■ وركعتان بعدها . ■ وركعتان بعد المغرب . ■ وركعتان بعد العشاء . ■ وركعتان قبل الفجر . ❪ بُني له بهنَّ بيتا في الجنة ❫ يعني : قصرا في الجنة ، وهذا فضلٌ عظيمٌ يدلُّ على فضل هذه الرواتب التي مع الفرائض ، ويدلُّ على مشروعية المداومة عليها إلا في حالة السفر الذي تقصر فيه الصلاة . [تسهيل اﻹلمام 349-2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ماهو علاج الهم؟  لفضيلة الشيخ   احمدبن يحيى النجمي رحمه الله أولها وأهمها : أن تعلمى أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك . ثانيا :أن تعلم أنك لا ترديه بالهم الذي تحملى به نفسك شيئا مما قدر الله فالقدر سيمشي في طريقه ولابد لا يرده شيء من وجود الهم أو عدمه. ثالثا : أن تقصدي إرضاء الله في نفسك وفي زوجك وفي أهلك وفي كل ما تملكينه . رابعا : أن تعلمي وكل إنسان عاقل يعلم أن الظروف الصعبة لابد أن تؤثر في نفسية الإنسان لكن المؤمن يستعين على تخفيفها وتحمل وطئتها بالله رب العالمين, فيكون على اتصال بربه دائما بالتضرع والإبتهال إلى الله أن يختار له ما فيه الصلاح والخير وأن يصرف عنه الشر وأسبابه . خامسا : يجب أن تعلمي أن الإبتلاءات والمصائب الدنيوية للمسلم فيها أجر عظيم إذا احتسبها وحمد الله عليها أجر فقد جاء في الحديث الصحيح " عجبا لأمر المؤمن إن أمر المؤمن كله خير إن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له وإن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن " . سادسا : أدلك على دعاء الكرب لا إله إلا الله الحليم العظيم لا إله إلا ا

يقول الإمام ابن القيم –رحمه الله- : " وهو حسب من توكل عليه، وكافي من لجأ إليه، وهو الذي يؤمن خوف الخائف ويجبر المستجير،وهو نعم المولى ونعم النصير، فمن تولاه واستنصر به وتوكل عليه وانقطع بكليته إليه تولاه، وحفظه، وحرسه،وصانه،ومن خافه واتقاه آمنه مما يخاف ويَحذر، وجلب إليه كل ما يحتاج إليه من المنافع". ------------- بدائع الفوائد(2/ 463)

⭕السنة للمجلس سلام واحد .. هذه نصيحة .. ! ⭕قال الشيخ العلامة الألباني -رحمه الله- : " إن من البدع الحادثة في العصر الحاضر والتي لا يمكن الحكم على بدعيتها إلا من متمكن بمعرفة السنة التي كان عليها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والسلف الصالح _  ◀هذه البدعة هي أن الداخل حين يدخل يسلم ويصافح ومن تمام التحية المصافحة وإن كان هذا حديثاً ضعيفاً من حيث روايتُهُ ولكنه من حيث درايتُهُ صحيح المعنى  ◀فهو يصافح لكن الخطأ أنه يعطي لكل مُصَافحٍ سلاماً , السلام عليكم , السلام عليكم , عشرين شخص في المجلس عشرين سلام , هذا بدعة ,  ◀وإنما السنة إذا دخل الداخل المجلس أن يقول السلام عليكم , سلاماً واحداً , ثم إذا تيسر له أن يصافح الحاضرين فذلك خير وأبقى , وإن لم يتيسر فقد قام بواجب إلقاء السلام , للمسلم على المسلم خمسٌ إذا لقيته فسلِّم عليه ,أما المصافحة فهي سنة مستحبة وكما يقول بعض الصحابة " ما لقينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلا وصافحنا "  ◀لكن الزيادة على السنة القولية والفعلية هي البدعة بذاتها ولذلك قال من عرفت إنه زيادة الخير خير , لا ليس هذا بكلام مسلَّم ب