نَبَضُ التَّوْحِيدِ الأسلمية

بَاب اجْتِنَابِ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ وَالْبِدَعِ وَالْخُصُومَةِ 393 أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ايُّوبَ، قَالَ قَالَ أَبُو قِلَابَةَ لَا تُجَالِسُوا أَهْلَ الْأَهْوَاءِ وَلَا تُجَادِلُوهُمْ فَإِنِّي لَا آمَنُ أَنْ يَغْمِسُوكُمْ فِي ضَلَالَتِهِمْ أَوْ يَلْبِسُوا عَلَيْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ 394 أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ ايُّوبَ، قَالَ رَآنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ جَلَسْتُ إِلَى طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ فَقَالَ لِي أَلَمْ أَرَكَ جَلَسْتَ إِلَى طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ لَا تُجَالِسَنَّهُ 395 أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، حَدَّثَنِي أَبُو صَخْرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّ فُلَانًا يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ فَإِنْ كَانَ قَدْ أَحْدَثَ فَلَا تَقْرَأْ عَلَيْهِ السَّلَامَ 396 أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ مَالِكٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ،

ملخص شريط "المنهج التمييعي وقواعده" للعلامة ربيع المدخلي الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فهذه درر لخصتها من شريط العلامة المجاهد ربيع المدخلي "المنهج التمييعي وقواعده" . أبو أسامة الجزائري 19رمضان 1431 الموافق: 28 أوت 2010 1- ما هو التمييع : الجواب: التمييع هو هذا الذي يسري الآن على يد عدنان عرعور وأبي الحسن وأمثالهم... فيأتون بمثل القواعد المميِّعة (كقاعدة نصحح ولا نجرح!!) - بارك الله فيك- والتي تُـميِّع الشباب ؛ تخليه ما عنده غيرة، ما عنده نشاط لنشر هذه الخير - بارك الله فيك -. 2- هل يُشترط في جرح أهل البدع إجماع أهل العصر، أم يكفي عالمٌ واحد فقط؟!!!!! . والجواب: • هذه من القواعد المميعة الخبيثة - بارك الله فيكم- في أي عصر اشترطوا هذا الإجماع؟ . • وما الدليل على هذا الشرط؟ • وإذا جرح الإمام أحمد بن حنبل أو يحيى بن معـين- جرح مبتدعاً- أقول لا بد أن يجمع أئمة السنة في العالم كلهم على أن هذا مبتدع!!. • وإذا جاء شاهدان على فلان أنه قتل، ليه ما نشترط إجماع الأمة على أنه قتل؟. • إذا جاء عالم بجرح مفسَّر، وخالفه عشرون، خمسون عالما،

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد : فقد قال التراثي فهد الخنة في التجمع الذي أقامه محمد بن هايف للرد على ياسر الخبيث :" ...... إخواني لا أريد أن أكرر ما سبق مما ذكره إخواني المتحدثون , أنا أريد أن أتطرق إلى نقاط أولاً إخواني الكرام يجب أن نعلم أننا في وطن واحد وجميعنا سنة وشيعة إخواناً متحابين ويجب أن نفرق بين الشيعة والرافضة كما نفرق بين السنة والخوارج الرافضة هم اللذين يطعنون بأصحاب النبي فالذي يطعن في أصحاب النبي فهو رافضي وليس بشيعي وعلي وآل بيت النبي براءُ منه ومن يطعن في القرآن الكريم فهو رافضي وليس بشيعي . انتهى النقل أقول : هنا يحاول الأستاذ فهد الخنة أن يقنع المستمع أن في الكويت شيعةً يعيش معهم هذا التراثي بألفة ومحبة ، وهؤلاء الشيعة ينفصلون عن الرافضة بعدة أوصاف أهمها أن الرافضة يطعنون في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والقرآن الكريم . والتعليق على هذا الكلام من وجوه : أولها : أن هذا الكلام فيه مكابرةٌ للحس والواقع ، فإن الشيعة الإمامية في الكويت وخارجها كلهم يطعنون في الصحابة ، بل ولا يقتصرون على الطعن حتى يتعدوا إلى

فتاوى كبار العلماء في العمليات الإنتحارية!!! بسم الله الرحمن الرحيم حكم العمليات الانتحارية الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آلـه وصحبه أجمعين ، أما بعد : فنقدم لكم فيما يلي فتاوى مهمة للعلماء الكبار الأجلاء في : حكم العمليات الانتحارية نسأل الله أن ينفعنا بها ، اللهم آمين . و إلى الفتاوى 1- سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله تعالى - السؤال :ما حكم من يلغم نفسه ليقتل بذلك مجموعة من اليهود ؟ الجواب : الذي أرى قد نبهنا غير مرة أن هذا لا يصلح لأنه قاتل نفسه ، والله يقول تعالى يقول في سورة النساء { ولا تقتلوا أنفسكم }، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول كما في صحيح البخاري ومسلم (( من قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة )) يسعى في هدايتهم ، وإذا شرع الجهاد جاهد مع المسلمين ، وإن قتل فالحمد لله ، أما أنه يقتل نفسه يحط اللغم في نفسه حتى يقتل معهم ، هذا غلط لا يجوز أو يطعن نفسه معهم لا يجوز ، ولكن يجاهد حيث شرع الجهاد مع المسلمين ، أما عمل أبناء فلسطين هذا غلط ما يصلح إنما الواجب عليهم :الدعوة إلى الله والت

نبض التوحيد السلفيه الاسلميه: صفحات مهمة من حياة سيد قطب

صفحات مهمة من حياة سيد قطب   تأليف   علي بن يحيى الحدادي المقدمة إن الحمد لله نحمده ونعبده ونستعينه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي   واشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً. أما بعد: لقد قُدِّر لي أن أقرأ كتاب (سيد قطب من الميلاد إلى الاستشهاد) لمؤلفه الدكتور صلاح الخالدي وأدهشني ما قرأت !! ونظراً لضخامة الكتاب حيث جاوزت صفحاته المائة السادسة قمت بتلخيص بعض المحطات المهمة في حياة سيد قطب، وأتبعتها بمقتطفات متفرقة من كتاباته، راجياً المولى أن ينفع بهذه الرسالة والله الموفق.     علي بن يحيى الحدادي     20/4/1426هـ (تنبيــه) إذا أحلت في الهامش إلى (كتاب الخالدي) فالمقصود به كتاب (سيد قطب من الميلاد إلى الاستشهاد) للدكتور صلاح عبد الفتاح الخالدي، وهو أحد المتخصصين في سيد قطب وفكره، وكانت رسالة الماجستير التي قدمها في جامعة الإمام محمد بن سعود !!عن سيد قطب وكتابه التصوير الفني في القرآن. ثم كانت رسالته للدكتوراه (في ظلال القرآن دراسة وتقويم). ومجموع كتبه المتعلقة بسيد