نَبَضُ التَّوْحِيدِ الأسلمية

نصيحة مهمة إلى عامة الأمة من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى من يراه من إخواننا المسلمين سلك الله بي وبهم سبيل الاستقامة، وأعاذنا وإياهم من أسباب الخزي والندامة، آمين. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد: فالموجب لهذا هو النصيحة والتذكير عملاً بقوله سبحانه: وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ[1]، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((الدين النصيحة)) قيل: لمن يا رسول الله؟ قال: ((لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم))[2]. إذا علم هذا فالذي أوصيكم به ونفسي: تقوى الله سبحانه، فإنها جماع الخير، وأساس السعادة، والزاد النافع في الدنيا والآخرة. قال الله تعالى: وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ[3]، وقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ[4]، وقال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ * وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أ

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم , أما قبل ! فالحمد لله الذي تكفل بحفظ دينه ولم يكلف به أحد , وصلى الله وسلم على من ترك لنا ما إن تمسكنا به لن نضل بعده أبدا , كتاب الله الذي يقول الله عنه "مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ " وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم التى قال الله عنها " وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ". فالحمد لله الذي لم يجعلنا كاليهود والنصارى نعبد علمائَنا ومشايخنا , الحمد لله الذى جعل فى أمتنا كلمة "الحق لا يُعرف بالرجال , اعرف الحق تعرف أهله " . ثم أما بعدُ , فقد قال ابن تيمية فى منهاج السنة النبوية " فإن الله تعالى بعث رسوله صلى الله عليه و سلم بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها فإذا تولى خليفة من الخلفاء كيزيد وعبد الملك والمنصور وغيرهم فإما أن يقال يجب منعه من الولاية وقتاله حتى يولى غيره كما يفعله من يرى السيف فهذا رأى فاسد فإن مفسدة هذا أعظم من مصلحته وقل من خرج على إمام ذي سلطان إلا كان ما تولد ع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا يخفى عليكم إن شاء الله تعالى مكان الشيخ من الدعوة السلفية المباركة والمساهمة في إحيائها سواء بالكتابة أو بالمحاضرات... وقد يشكل على الكثيرين مفهوم السلفية ويظنها البعض حكرًا على وقت معين أو أناس معينين! وقد يستنكر البعض هذه التسمية من الأساس ويقول: أنا مسلم! ويستدل بقوله تعالى: "هو سمَّاكم المسلمين"... وكأن الدعوة السلفية تقول إنه كافر!!! في هذه السلسلة المباركة - والمكونة من ستة أشرطة - يتحدث الشيخ الالباني رحمه الله عن هذا المفهوم بسلاسة ووضح لبيان ما يغمض على الكثيرين من أبناء هذه الأمة وبالذات أبناء الصحوة لإزالة أي لبس أو غموض قد يحدث عندهم من هذه التسمية... 1- أصول الدعوة السلفية: http://www.archive.org/download/sala...Salafiya_1.mp3 2- تكملة أصول الدعوة السلفية: http://www.archive.org/download/sala...Salafiya_2.mp3 3- ما هي الدعوة السلفية ؟: http://www.archive.org/download/sala...i/Asalafia.mp3 4- فهم أقوال السلف: http://www.archive.org/download/sala...wal_Asalaf.mp3 5- السلفية والمذاهب: http://www.archive.org/down

بسم الله الرحمن الرحيم المورد الرّوي في حكم الاحتفال بالمولد النّبوي الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم النبيين، إمام المرسلين، المبعوث بالدين المتين، والمنهج المبين، أرسله جلّ وعلا رحمةً للعالمين، وقدوةً للمتقين، وحجة على الخلائق أجمعين. افترض على العباد طاعته وتعزيره، وأوجب عليهم محبّته وتوقيره، وجعل الذلّ والصغار على من خالف أمره. أمّا بعد: فإنّ المسلمين (المتأخرين)، إذا أهلّ هلال ربيع الأوّل، أجمعوا أمرهم، وأخذوا أهبتهم، استعدادا لاستقبال يوم عظيم (في زعمهم)، وللاحتفال بموسم كريم (في نظرهم). والواجب على كلّ مسلم يريد الله سبحانه والدار الآخرة أن لا يُقْدِمَ على أيّ عمل، دقّه وجلّه، ظاهره وخفيّه، حتّى يعرف حكم الله تعالى فيه، وأن يعرضه على ميزان الكتاب والسنَّة، على فهم سلف الأمة الذين عايشوا التنزيل، وعرفوا التأويل، ليكون على بيّنة من دينه. وعليه فاعلم ـ أخا الإسلام ـ أنّ إقامة الاحتفال بمناسبة المولد النبوي، لا يجوز لأنّه من البدع التي أُحْدِثَتْ في الدين، والدليل على ذلك الأمور التالية: أولا: أنّ البدعة هي «طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية،

بسم الله الرحمن الرحيم مصغوطة ومقسمة إلى أربعة أقسام ليسهل عليك التحميل الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ ﴿ أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ﴾[البقرة: ٢١٤ ]. قَالَ العَلَّامةُ المُتَفَنِنُ الشَّيخُ عَبْدُ الرَّحمنِ بْنُ نَاصِرِ السِّعدي رَحِمَهُ اللهُ تَعَالى عند تفسيرِ هذهِ الآيةِ: يخبر تبارك وتعالى أنه لابُدَّ أن يَمْتَحِنَ عِبَادَه بالسَّراءِ والضَّراءِ والمَشقة كما فَعَلَ بِمَنْ قبلهم، فهي سُنَّته الجارية التي لا تتغير ولا تتبدل، أنَّ مَن قام بدينه وشرعه لابُد أن يبتليه، فإن صبر على أمر الله ولم يبالِ بالمكاره الواقفة في سبيله، فهو الصادق الذي قد نال من السعادة كمالها ومن السيادة آلتها. ومن جعل فتنة الناس كعذاب الله، بأن صدته المكاره عما هو بصدده، وثنته المحن عن مقصده، فهو الكاذب في دعوى الإيمان؛ فإنه ليس الإيمان بالتحلي والتمني ومجرد الدعاوى، حتى تصدقه الأعمال أو تكذبه. فقد جرى على الأمم الأقدمين ما ذكر اللهُ عنه

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه . أما بعد : فهذه النصوص القرآنية و النبوية العظيمة الآتية مع تطبيق السلف لها على ألوف المقالات و الأشخاص نقدا و جرحا و إدانة للأقوال الباطلة ، و جرحا لأهل البدع و المقالات الفاسدة على اختلاف نحلهم و مناهجهم ، و مقالاتهم ، و نقدا و جرحا لأهل الكذب و المتهمين و المخطئين ، و الضعفاء، و المجهولين في نقل الروايات و نقل الأقوال. و جرحا في الشهود و تحذيرا من أهل الفساد و البدع ، و غير ذلك من الأمور التي غايتها النصيحة لله و كتابه و لرسوله و لأئمة المسلمين و عامتهم ، و حماية للدين و الأمة من غوائل أهل البدع و المنكرات ، و أنواع أهل الفساد . و كل هذه الأمور قامت عل بعض هذه النصوص فضلا عن جميعها يستشهد بها أئمة الجرح و التعديل على مشروعية الجرح لمن يستحقه على اختلاف أنواع الجرح و المجروحين . فعلى كل مسلم صادق في دينه ناصح لله كتابه ورسوله و أئمة المسلمين و عامتهم أن يدين الله في هذه النصوص، و أن يتمسك بها و بغيرها من النصوص القرآنية و النبوية ، و أن يسلك مسلك السلف تجاه هذه النصوص فهما، و تطبيقا . و قد كتبت هذا المقال منذ