نَبَضُ التَّوْحِيدِ الأسلمية

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أضع بين أيدي إخواتي وأحبتي في الله فتاوى الطهارة و الصلاة لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى- للتحميل بصيغة الوورد للتحيل بصيغة البي دي أف أسأل الله أن ينفع بها الجميع

كلمة تذكيرية ألقاها الشيخ عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حين لقائه بمجموعة من طلاب العلم يوم الثلاثاء الموافق 8 جمادى الأولى من عام 1432هـ. http://www.elbukhari.com/index.php?p...on=lec&lec=565

الحمد لله و الصلاة و السلام على نبينا محمد، وعلى آله و صحبه ومن والاه. أما بعد، فه ذه أقوال كبار العلماء في مؤلفات سيد قطب مجموعة في شريط صوتي واحد للمشايخ : الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله الشيخ صالح الفوزان حفظه الله الشيخ عبيد الجابري حفظه الله الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله الشيخ محمد آمان الجامي رحمه الله الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله التحميل : مـــن هــــنـــــا المصدر : شبكة الآجري

بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد: فنقول: الدعوة إلى الله تحتاج إلى علم أولاً. قال تعالى: {قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي }يوسف108 ثم تحتاج إلى حكمة ؛ وهي وضع الأمور في مكانها ـ الشدة مكان الشدة واللين مكان اللين ـ قال تعالى: {يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ }البقرة269 فعلى المؤمن أن يلين في الوقت المناسب للين ، وألا يشتد إلا في الوقت المناسب للشدة ، لأن اللين في محل الشدة ضعف ، وخور ، والشدة في محل اللين حمق ، وخرق. وتحتاج إلى اللين والرفق، قال تعالى: {ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}النحل125 يُلاحظ في هذه الآية ثلاثة أمور: الحكمة، والموعظة الحسنة، والجدال بالحسنى، وليس في واحدة من هذه الثلاثة الشدة و الغلظة، بل كلها تدل على اللين و الرفق و المداراة و الرحمة. ونجد أيضاً: أن الناس ثلاثة أصناف: العلماء العقلاء ا

علو الهمة في الذكر وتلاوة القرآن • الذكر زيّن الله به ألسنة الذاكرين..كما زيّن بالنور أبصار الناظرين. • قال الحسن البصري - رحمه الله- : تفقدوا الحلاوة في ثلاثة أشياء : في الصلاة ، وفي الذكر ، وقراءة القرآن. • قال ذو النون - رحمه الله - : ما طابت الدنيا إلا بذكره ، ولا طابت الآخرة إلا بعفوه ، ولا طابت الجنة إلا برؤيته. • لنا أحاديث من ذكراك تشغلنا عن الطعام وتلهينا عن الزاد • الذكر يجمع على العبد ما تفرق من همته وعزيمته .. ويفرق ما اجتمع عليه من الهم والغم والذنوب والخطايا .. ويقرّب إليه الآخرة .. فلا يزال المرء يلهج بالذكر حتى كأنه حضرها. • قيل لبعضهم : إذا قرأت القرآن هل تحدّث نفسك بشيء؟ فقال: أو شيء أحب إلي من القرآن حتى أحدّث به نفسي . • قيل لذي النون : ما الأنس؟ قال : العلم والقرآن . • قال محمد بن واسع : القرآن بستان العارفين فأينما حلّوا منه حلّوا في رياض نضرة . • قال بعض العلماء: هذا القرآن رسائل أتتنا من قبل ربنا عز وجل ، نتدبرها في الصلوات ، ونقف عليها في الخلوات ، وننفذّها في الطاعات . • كان مالك بن دينار يقول : يا حملة القرآن ، إن القرآن ربيع قلب المؤمن ، كما أن ال

بسم الله الرحمن الرحيم مقطع صوتي - قيّم - بعنوان : || الحذر من هذا النوع من الأصدقاء !! || للشيخ / عايد بن خليف الشمري - حفظه الله تعالى - ،،، للاستماع والتحميل : 4shared Box MediaFire سماعاً موفقاً أرجوه لكم المصدر: http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?p=118967#post118967

المَدامعُ السَّائِلَة والعَبَراتُ النَّازِلةُ فِي رِثاءِ شَيخِ الحَنَابِلَة أُعَزِّي بِصَوتِ الحُزنِ كُلَّ خَليلِ *** وكُلَّ بني الإسلامِ في ابنِ عَقيلِ وأَرثيهِ شَيخًا عَالِمًا مُتبَحِّرًا *** فَـقد كـان بالتَّـعلـيمِ غَـيرَ بَـخيلِ وقد كانَ شمسًا للعبادِ مُضيئةً *** وبَدرًا يُنيرُ الدَّربَ لابنِ سبيلِ وقد كانَ حَبرًا في تُقًى وتواضُعٍ *** مُجِدًّا وحمَّالا لكُلِّ ثقيلِ فيا قمَرًا بالليل أشـرقَ ضـوؤُه *** ويا عَلَماً يَـهدي لأحـسـنِ قـيـلِ كذا كُنتَ ثُمَّ اليومَ أصبحتَ ثاوِيًا *** بِبَـطـنِ تُـرابٍ مُـؤذِنًـا بِـرَحـيـلِ وغِبت أيا شَيخَ الحنابِلةِ الذي *** حمَلتَ من الأخلاقِ كُلَّ جميلِ فشجَّت صُدورُ المسلمين لِفَقدكُم *** وفاضَت دُموعٌ أُسبِلت بهُمولِ إذا ورَدَت بعد الـمُصابِ مُصِيبةٌ *** فمَوتُك يُنسي فَقد كُلِّ جليلِ كطَودٍ سَرى بعد الشُّموخِ أَساسُه *** ونَـجمٍ هَـوى ثُمَّ انـتـهى بِـأُفـولِ سَيبكي عَليك العِلمُ إن شحَّ أهلُه *** وترثيك طيرٌ في الدُّجى بهديلِ ألا أيُّها الجافي كلامي بجَهلِه *** ستعرِفُ قدرَ الشَّيخِ بعد قليلِ في

بسم الله الرحمن الرحيم مقطع صوتي - قيّم - بعنوان : || الإخوان المسلمين والنساء !! || للشيخ / عايد بن خليف الشمري - حفظه الله تعالى - ،،، للاستماع والتحميل : 4shared Box × Plunder MediaFire سماعاً موفقاً أرجوه لكم ... منتديات البيضاء العلمية

قال العـلامـة ابن بـــاز -رحمه الله - في رده على الصابوني : " و لو سكت أهل الحق عن بيانه لاستمر المخطئون على أخطائهم ، و قلدهم غيرهم في ذلك ، و باء الساكتون بإثم الكتمان الذي توعدهم الله في قوله سبحانه " إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات و الهدى من بعد ما بيَّنَّاه للنَّاس في الكتاب أولئك يلعنهم الله و يلعنهم اللاَّعنون إلا الذين تابوا و أصلحوا و بيَّنوا فأولئك أتوب عليهم و أنا التواب الرحيم " و قد أخذ الله على علماء أهل الكتاب الميثاق لتبيننه للناس و لا تكتمونه ، و ذمهم على نبذه وراء ظهورهم ، و حذرنا من اتباعهم . فإذا سكت أهل السنة عن بيان أخطـاء من خالف الكتاب و السنة شَـابَهُوا بذلك أهل الكتاب المغضوب عليهم و الضالين " (مجموع فتاويه3/72) رحم الله الشيخ عبد العزيز بن باز وجزاه عنا خير الجزاء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبة ومن اهتدى بهداه اما بعد: فهذه مادة صوتية للشيخ الفاضل عايد بن خليف الشمري -حفظة الله تعالى- وهي بعنوان: (( اين غيرتك )) للتحميل : http://www.ajurry.co...37&d=1315359243

بسم الله الرحمن الرحيم مقطع صوتي - قيّم - بعنوان : || كيف يُرَبِّي الإخوان المسلمين الشّباب - حقائق خطيرة تسمعها لأول مرة - !! || للشيخ / عايد بن خليف الشمري - حفظه الله تعالى - ،،، للاستماع والتحميل : 4shared Box MediaFire سماعاً موفقاً أرجوه لكم ... منتديات البيضاء العلمية نقله أبو أسامة سمير الجزائري

قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله تعالى : وأما قوله تعالى " وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا () وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ " سورة الطلاق . فقد بين فيها أن المتقي يرفع الله عنه المضرّة بما يجعله له من المخرج ، ويجلب له من المنفعة بما ييسره له من الرزق ، والرزق : اسم لكل مايفتدى به الإنسان وذلك يعم رزق الدنيا ورزق الآخرة وقد قال بعضهم ما افتقر تقي قطّ. قالوا ولمَ؟ قال : لأن الله يقول : " وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ " . وقول القائل : قد نرى من يتق وهو محروم ، ومن هو بخلاف ذلك وهو مرزوق . فجوابه:أن الآية اقتضت أن من يتق يُرزق من حيث لا يحتسب ، ولم تدل على أن غير المتقي لا يرزق ، بل لابد لكل مخلوق من الرزق قال الله تعالى "وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا " سورة هود . حتى أن ما يتناوله العبد من الحرام داخل في هذا الرزق ، فالكفار قد يرزقون بأسباب محرمة، ويرزقون رزقا حسنا ، وقد لا يرزقون إلا بتكلف ،وأهل التقوى يرزقهم الله من حيث لا يحتس

قال فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان – حفظه الله تعالى – : ” قال صلى الله عليه وسلم : ( من صام رمضان و أتبعه ستاً من شوال كان كمن صام الدهر ) * ، فهذا فيه فضل صيام الست من شوال ، ستة أيام من شوال ، لمن صام شهر رمضان ، يجمع بين الفضيلتين ؛ صيام رمضان وصيام الست من شوال . ويكون كمن صام الدهر – يعني السَنَة ، المراد بالدهر هنا السنة – وذلك لأن الحسنة بعشر أمثالها ، فشهر رمضان عن عشرة أشهر ، و الست من شوال عن شهرين ، المجموع اثنا عشر شهراً وهي السنة ، فمن صام رمضان و أتبعها ستاً من شوال حصل له أجر من صام السنة كلها وهذا فضل من الله سبحانه وتعالى . ودل إذ قال صلى الله عليه وسلم ستاً من شوال فلعله يجوز أن يصومها متتابعة أو متفرقة في الشهر ، وأنه يجوز أن يصومها في أول الشهر أو في وسط الشهر أو في آخر الشهر لقوله ستاً من شوال . كما ويدل الحديث على أن من لم يصم رمضان ؛ فإنه لا يُشرع له صيام الست من شوال ، لأنه قال من صام رمضان و أتبعه ستاً من شوال ، فالذي أفطر شهر رمضان بعذر من الأعذار لا يصوم ستة أيام من شوال ، بل يبادر بصوم رمضان ، وكذلك لو أفطر أياماً من رمضان بعذر شرعي فإنه لا يصوم الس

أكد مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارات البحوث العلمية والإفتاء الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ، على أن دخول وخروج شهر رمضان ودخول شوال كان صحيحا، وأشار إلى ما ورد عن الديوان الملكي باعتبارات شرعية. وشدد في تصريح لصحيفة عكاظ المحلية المفتي على أن التعليقات التي تتضمن تشكيكا للناس باطلة ومردودة ومخالفة للشرع. وخلص آل الشيخ إلى التأكيد على التوقف عن هذه المعلومات التي تشكك في رؤية الهلال ودخول الشهر مبينا «ضرورة التوقف عن ذلك لعدم التشويش». من جانبه، أكد رئيس قسم الفلك في جامعة الملك عبدالعزيز الدكتور حسن باصرة بحسب عكاظ , عدم إمكانية اللبس بين الكواكب والهلال وقال «الأخير حجمه أكبر، إضافة إلى أن المترائين من ذوي خبرة تمتد لثلاثين عاما»، مبينا «الرؤية للهلال إن صحت دلالة على امتلاك الرائين قدرة بصرية خارجة عن النطاق العادي، الأمر الذي يدعو متخصصي أعصاب العين لبحث علمي جديد في فيزياء العين!». ووصف الجمعية الفلكية التي أدلت بتصريحات بثت على مواقع إلكترونية عن احتمالية أن الرائين لم يروا الهلال بل إنهم رأوا كوكب زحل بـ «مجموعة هواة لا علاقة لهم بقسم الفلك في جامعة الم