نَبَضُ التَّوْحِيدِ الأسلمية

🔘 #فَـهَذَا_آوَانُ_الطَّـلَب ✍ قَـالَ العَلّامَـة ابْـنُ عُثَيْـمِينْ -رَحِـمَهُ الله : « إخواني : ليلة القدر يُفتح فيها الباب، ويُقرب فيها الأحباب، ويُسمع الخطاب، ويردُّ الجواب، ويُكتب للعاملين فيها عظيم الأجر، ليلة القدر خير من ألف شهر، فاجتهدوا رحمكم الله في طلبها، فهذا أوان الطلب، واحذروا من الغفلة ففي الغفلة العطب . » 📘 [ "مجالس شهر رمضان" صـ (١٦٤) ].

سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ ۚ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ  [الرعد : 24] { سَلَامٌ عَلَيْكُمْ }  أي: حلت عليكم السلامة والتحية من الله وحصلت لكم، وذلك متضمن لزوال كل مكروه، ومستلزم لحصول كل محبوب. { بِمَا صَبَرْتُمْ }  أي: صبركم هو الذي أوصلكم إلى هذه المنازل العالية، والجنان الغالية،  { فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ } فحقيق بمن نصح نفسه وكان لها عنده قيمة، أن يجاهدها، لعلها تأخذ من أوصاف أولي الألباب بنصيب، لعلها تحظى بهذه الدار، التي هي منية النفوس، وسرور الأرواح الجامعة لجميع اللذات والأفراح، فلمثلها فليعمل العاملون وفيها فليتنافس المتنافسون.

• - قال الإمام عبد العزيز بن باز • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - متىٰ صلحت العقيدة استقام أمر الخلق جميعًا ، كل إنسان إذا صلحت عقيدته واستقام علىٰ أمر الله تمت له أسباب السعادة . 【 مجموع فتاوىٰ ومقالات   (٣٢٣/٣٠) 】‏

وَمِنْهُم مَّن يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِن لَّمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ [التوبة : 58]  هذه ايات نزلت على المنافقين الذين يعيبون على ﷺ في قسمة الصدقات.. قال الله تعالى بعدها :  وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ [التوبة : 59 قال السعدي رحمه الله في تفسير هذه الايات :  أي‏:‏ ومن هؤلاء المنافقين من يعيبك في قسمة الصدقات، وينتقد عليك فيها، وليس انتقادهم فيها وعيبهم لقصد صحيح، ولا لرأي رجيح، وإنما مقصودهم أن يعطوا منها‏.‏ ‏{‏فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ‏}‏ وهذه حالة لا تنبغي للعبد أن يكون رضاه وغضبه، تابعا لهوى نفسه الدنيوي وغرضه الفاسد، بل الذي ينبغي أن يكون هواه تبعا لمرضاة ربه، كما قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏:‏ ‏(‏لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به‏) ‏{‏وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَر

وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ ۚ يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ  [يونس : 107] هذا من أعظم الأدلة على أن الله وحده المستحق للعبادة، فإنه النافع الضار، المعطي المانع، الذي إذا مس بضر، كفقر ومرض، ونحوها  { فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ }  لأن الخلق، لو اجتمعوا على أن ينفعوا بشيء، لم ينفعوا إلا بما كتبه الله، ولو اجتمعوا على أن يضروا أحدا، لم يقدروا على شيء من ضرره، إذا لم يرده الله، ولهذا قال:  { وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ }  أي: لا يقدر أحد من الخلق، أن يرد فضله وإحسانه، كما قال تعالى:  { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ، فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ } { يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ }  أي: يختص برحمته من شاء من خلقه، والله ذو الفضل العظيم،  { وَهُوَ الْغَفُورُ } لجميع الزلات، الذي يوفق عبده لأسباب مغفرته، ثم إذا فعلها العبد، غفر الله ذنوبه، كبارها، وصغارها. { الرَّ

{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّىٰ يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [التوبة : 115] قال العلامة السعدي - رحمه الله في تفسيره؛   يعني أن اللّه تعالى إذا منَّ على قوم بالهداية، وأمرهم بسلوك الصراط المستقيم، فإنه تعالى يتمم عليهم إحسانه، ويبين لهم جميع ما يحتاجون إليه، وتدعو إليه ضرورتهم، فلا يتركهم ضالين، جاهلين بأمور دينهم، ففي هذا دليل على كمال رحمته، وأن شريعته وافية بجميع ما يحتاجه العباد، في أصول الدين وفروعه‏.‏ ويحتمل أن المراد بذلك ‏{‏وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ‏}‏ فإذا بين لهم ما يتقون فلم ينقادوا له، عاقبهم بالإضلال جزاء لهم على ردهم الحق المبين، والأول أولى‏.‏ ‏{‏إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ‏}‏ فلكمال علمه وعمومه علمكم ما لم تكونوا تعلمون، وبين لكم ما به تنتفعون‏.‏

🍂 انتصف رمضان .. فماذا قدمت ؟ ! 🍂 لفضيلة الشيخ العلامة / صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله ورعاه - . 📌 علينا أن نتأمل : ماذا عملنا في هذا النصف الذي مضى ؟   إن كان خيرا نحمد الله ونستزيد .. وإن كان غير ذلك نتوب إلى الله - عز وجل - ونستدرك الباقي قبل فواته .. 📌 هذا هو الواجب على المسلم ، ولا يستمر في غفلته وإعراضه ، ولا يسير مع الناس فيما يسيرون من الغفلة والإعراض ، بل يتنبه . هو سيتنبه ، لكن !  سيتنبه إذا جاءه الموت ! لا شك إنه سيتنبه !   🔻 لكن هل يتمكن من التوبة إذا جاءه الموت ؟ لا ، ما يتمكن . فليتنبه ما دام على قيد الحياة ، وبإمكانه التوبة .. وإلا هو سيتنبه !!! ما من ميت يموت إلا ويندم .. يندم ! إن كان صالحا ، يندم ألا يكون تزود من الخير ! وإن كان غير صالحا يندم ؛ لأنه ضيع وفرط وفات عليه عمره بالخسارة !   ولا حول ولا قوة إلا بالله .. 📌 فعلينا جميعا - على كل مسلم - أن نرجع إلى الله - عز

( ﺃﻓﻀﻠﻴﺔ ﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ) 📌 السؤال :  ﻫﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﻣﺪاﺭﺳﺔ ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ  ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺃﻓﻀﻠﻴﺔ ﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮﺁﻥ؟  ☑️  الجواب :  ﻳﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻤﺪاﺭﺳﺔ ﻭﺃﻧﻪ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺪاﺭﺱ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﻳﻔﻴﺪﻩ ﻭﻳﻨﻔﻌﻪ؛ ﻷﻥ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﺩاﺭﺱ ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻟﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ؛ ﻷﻥ ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻭﻫﻮ اﻟﺴﻔﻴﺮ ﺑﻴﻦ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﺮﺳﻞ،  ﻓﺠﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻔﻴﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺷﻴﺎء ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺣﺮﻭﻑ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ اﻟﺘﻲ ﺃﺭاﺩﻫﺎ اﻟﻠﻪ، ﻓﺈﺫا ﺩاﺭﺱ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﻳﻌﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻣﻦ ﻳﻌﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺃﻟﻔﺎﻇﻪ، ﻓﻬﺬا ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻛﻤﺎ ﺩاﺭﺱ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ،  ﻭﻟﻴﺲ اﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺃﻥ ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻟﻜﻦ ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻫﻮ اﻟﺮﺳﻮﻝ اﻟﺬﻱ ﺃﺗﻰ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﻓﻴﺒﻠﻎ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻣﺎ ﺃﻣﺮﻩ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﻟﻔﺎﻇﻪ، ﻭﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ،  ﻓﺎﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﻴﺜﻴﺔ، ﻻ ﺃﻥ ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﺑﻞ ﻫﻮ ﺃﻓﻀﻞ اﻟﺒﺸﺮ ﻭﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ، ﻟﻜﻦ