كلمني قبري فقال؟؟؟

-
كلمني قبري فقال؟؟؟
خرج عمر بن عبدالعزيز رحمه ألله وغفر له
في جنازة بعض أهله ،
فلما أسلمه للديدان ودسه في التراب ،
التفت إلى الناس
فقال:
أيها الناس :
إن القبر ناداني من خلفي !
أفلا أخبركم بما قال لي ؟
قالوا : بلى

قال :
إن القبر قد ناداني فقال :
يا عمر بن عبدالعزيز ألا تسألني ما صنعت بالأحبة ؟
قلت : بلى ....


قال :
خرقت الأكفان ومزقت الأبدان ومصصت الدماء وأكلت اللحم .....

ألا تسألني ما صنعت بالأوصال ؟
قلت : بلى .....

قال :
نزعت الكفين من الذراعين والذراعين من العضدين والعضدين من الكتفين

والوركين من الفخذين والفخذين من الركبتين والركبتين من الساقين والساقين من القدمين ......

ثم بكى عمر فقال :

ألا إن الدنيا بقاؤها قليل ...

وعزيزها ذليل ...

وشبابها يهرم ...

وحيها يموت ...

فالمغرور من اغتر بها ...

أين سكانها الذين بنوا مدائنها ؟ ...

ما صنع التراب بأبدانهم ؟
والديـــدان بعظامهــم وأوصالهــم ؟ ...


كانوا في الدنيا :

على أسرة ممهدة وفرش منضدة ....

بين خدم يخدمون وأهل يكرمون ....

فإذا مررت :
فنادهم إن كنت مناديــا وادعهم إن كنت داعيا ...

أين سكانها الذين بنوا مدائنها ؟ ....

وانظر إلى تقارب قبورهم من منازلهم ...

وسل غنيهم ، ما بقي من غناه ؟ ....

وسل فقيرهم ، ما بقي من فقره ؟ ....

سلهم :
عن الألسن ، التي كانوا بها يتكلمون وعن الأعين ، التي كانوا بها إلى اللذات ينظرون ...

: وسلهم

عن الجلود الرقيقة ...

والوجوه الحسنة ...

والأجساد الناعمة ...

ما صنع بها الديدان ؟ ...

محت الألوان وأكلت اللحمان وعفرت الوجوه ومحت المحاسن وكسرت القفا وأبانت الأعضاء ومزقت الأشلاء

أين خدمهم وعبيدهم ؟ ...


أين جمعهم ومكنوزهم ؟ ...

والله ما زودوهم فرشا ...

ولا وضعوا لهم متكئا ...

أليسوا في منازل الخلوات ؟ ...

وتحت أطباق الثرى في الفلوات ؟ ...

أليس الليل والنهار عليهم سواء ؟ ...

قد حيل بينهم وبين العمل وفارقوا الأحبة والأهل ...

قد تزوج نساؤهم وأهملت في الطرقات أبناؤهم وتوازعت القرابات ديارهم وتراثهم ...

فمنهم والله الموسع له في قبره الغض الناظر فيه المتنعم بلذته ...

ثم بكى عمر فقال :

يا ساكن القبر غدا ...

مالذي غرك من الدنيا ؟ ...

أين رقاق ثيابك؟ ...

أين طيبك ؟ ...

أين بخورك ؟ ...

كيف أنت على خشونة الثرى ؟ ...

ليت شعري :

بأي خدّ يبدأ الدود والبلى ؟ ...

اللهم إرحمنا إذا درس قبرنا ...

ونُسي إسمنا ...

وانقطع ذكرنا ...

فلم يذكرنا ذاكر ...

ولم يزرنا زائر ...

اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همّنا

ولا مبلغ علمنا

ولا إلى النار مصيرنا

اللهم إنّا نعوذ بك من عذاب القبر

ومن عذاب جهنم

ومن فتنة المحيا والممات

ومن فتنة المسيح الدجال

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

:: رسالة الكفر بالطاغوت :: للشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تأمل رحمك الله وجعلك الله من أهل التوحيد الخلص

-
رسالة الكفر بالطاغوت لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى قال رحمه الله : اعلم رحمك الله، أن أول ما فرض الله على ابن آدم : الكفر الطاغوت، والإيمان بالله ؛ والدليل قوله تعالى : ( ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت )[ النحل 36] . فأما صفة الكفر بالطاغوت : فأن تعتقد بطلان عبادة غير الله، وتتركها، وتبغضها، وتكفر أهلها، وتعاديهم، وأما معنى الإيمان بالله : فأن تعتقد، أن الله هو الإلَه المعبود وحده، دون من سواه، وتخلص جميع أنواع العبادة كلها لله، وتنفيها عن كل معبود سواه، وتخلص جميع أنواع العبادة كلها لله، وتنفيها عن كل معبود سواه، وتحب أهل الإخلاص، وتواليهم، وتبغض أهل الشرك، وتعاديهم ؛ وهذه : ملة إبراهيم التي سفه نفسه من رغب عنها ؛ وهذه : هي الأسوة التي أخبر الله بها في قوله : ( قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبداً حتى تؤمنوا بالله وحده )[ الممتحنة: 4] . والطاغوت : عام في كل ما عُبِدَ من دون الله، فكل ما عبد من دون الله، ورضي بالعبادة، من
قراءة المزيد

ثمار التوحيد في ضوء الكتاب والسنة

-
صورة
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين. أما بعد: *ان العبد المؤمن إذا حقق التوحيد فإنه يحصل بذلك على فضل عظيم  من الله تعالى في الدنيا والإخرة ،لهذا بيّن سبحانه عظم شأن التوحيد وفضل تحقيقه لعباده المؤمنين وانه اعظم ما يتقرب العبد به لمعبوده سبحانه ،وانه الفرض الاعظم على جميع العبيد  ولتوحيد فضائل جمّة ٌ وثمارُ يانعةٍ وآثارٌ حميدةٌ ونتائج جميلةٌ ،وليس شىء من الاشياء له من الاثار الحسنة والفضائل المتنوعة مثل التوحيد فإن خير الدنيا والآخرة مناط بهذا التوحيد ،  ومن ثمرات هذا التوحيد وفضائله التي دلت عليها الكتاب والسنة : 1- أنها أول علم مطلوب من العبد تعلمه؛ كما قال تعالى: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [محمد:19]. 2- أنها أعظم نعمة أنعم الله عز وجل بها على عباده؛ حيث هداهم إليها؛ ولهذا ذكرها في سورة النحل، التي هي سورة النِّعم، فقدَّمها على ك
قراءة المزيد

اقوال وحكم...

-
بعض الأقوال والحكم * * * وقال عمر بن الخطاب -رضي اللهُ عنه-: "إنَّ النَّاسَ بِخَير ما أخذوا العلم عن أكابرهم، ولم يَقُمِ الصغيرُ على الكبير، فإذا قام الصغير على الكبير فَقَدْ -أي: فقد هلكوا-" رواه اللالَكَائِيُّ في (السنة). * * * قــال عبــد الله بن مسعــود رضــي الله عنه يا أيها الناس من علم شيئا فليقل به ، ومن لم يعلــم فليقـل الله أعلم ، فإن من العلم أن يقـول لما لا يعلم الله أعلم ، رواه البخاري * * * قال الحسن البصري رحمه الله : المؤمن يجمع إحساناً وخوفاً والمنافق يجمع تقصيرًا وأمناً. * * * قال الإمــام مالك رحمه الله تعالى : لا يُؤخذ العــلم عن أربعــة :..-وذكر منهم-.. و صالح عابد فاضل إذا كان لا يحفظ ما يحدّث به . [ نزهة الفضــلاء 1/742 ] . * * * قال الشيخ عبدالرحمن السعدي من اتقــى الله وقاه ومن توكل عليه قائمــــــا بالأسباب النافعة كفاه ومن اعتصم به وبحبله حفظه من الشرور وحماه ومـن أخلــــــص له الأعمال بلغه من كـل خيــر غايــته ومنتهـاه ، ومن أعــرض عــن أمره فلا يلومن إلا نفسـه إذا لقــى حتفــه ، وذلك بمــا قـــدمت يـــــداه * * *
قراءة المزيد