نَبَضُ التَّوْحِيدِ الأسلمية

قال النبي ﷺ :  "  وما أعطي أحد عطاءً خيراً وأوسع من الصبر".   أي: ما مَنَّ الله على أحد بعطاء من رزق، أو غيره؛ خيراً وأوسع من الصبر. لأن الإنسان إذا كان صبورًا تحمَّل كل شيء. إن أصابته الضراء صبر، وإن عرض له الشيطان بفعل المحرم صبر، وإن خذله الشيطان عن ما أمر الله صبر. فإذا كان الإنسان قد مَنَّ الله عليه بالصبر؛ فهذا خير ما يعطاه الإنسان ، وأوسع ما يعطاه، ولذلك تجد الإنسان الصبور لو أوذي من قبل الناس، لو سمع منهم ما يكره، لو حصل منهم اعتداء عليه، تجده هاديء البال، لا يتصلب ، ولا يغضب، لأنه صابر على ما ابتلاه الله به؛ فلذلك تجد قلبه دائماً مطمئناً ونفسه مستريحة. 🔺ولهذا قال الرسول ﷺ :  " ما أعطي أحد عطاء خيرا واوسع من الصبر".   والله الموفق. شرح رياض الصالحين المجلد الأول 🔹للشيخ ابن العثيمين رحمه الله.

قال النبي ﷺ : " حُلوة الدنيا مُرّة الآخرة .. ومُرّة الدنيا حُلوة الآخرة " . صححه الألباني في صحيح الجامع قال المناوي رحمه الله : " يعني لا تجتمع الرغبة فيها والرغبة في الله والآخرة بها ، ولا يسكن هاتان الرغبتان في محل واحد إلا طردت إحداهما الأخرى واستَبدَّت بالمَسكن .. فإن النفس واحدة والقلب واحد ، فإذا اشتغلت بشيءٍ انقطع عن ضده " . 📜فيض القدير📜

الدعاء الدعاء ...  في صحيح الحاكم من حديث أنس بن مالك عن رسول الله ﷺ : لا تعجزوا في الدعاء فإنه لا يهلك مع الدعاء أحد  و ذكر الأوزاعي عن الزهري عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت رسول الله ﷺ : إن الله يحب الملحين في الدعاء  فالالحاح في الدعاء من انجع و أنفع الأدوية . قال ابن القيم رحمه الله :  و الدعاء له مع البلاء ثلاث مقامات :  أحدها أن يكون أقوى من البلاء فيدفعه الثاني أن يكون أضعف من البلاء فيقوى عليه البلاء فيصاب به العبد و لكن قد يخففه و أن كان ضعيفا  الثالث : أن يتقاوما و يمنع كل منهما صاحبه و قد روى الحاكم في صحيحه من حديث الطاهرة أم المومنين قالت قال لي رسول الله ﷺ : "لا يغني حذر من قدر و الدعاء ينفع مما نزل و مما لم  ينزل و أن البلاء لينزل فيلقاه الدعاء فيعتجلان إلى يوم القيامة " انتهى  و روى الحاكم في صحيحه : من حديث علي بن أبي طالب قال رسول الله ﷺ :" الدعاء سلاح المؤمن و عماد الدين و نور السموات والأرض " و لكن غفلة القلب قد توهن الدعاء و تضعفه  و كذا أكل الحرام : ←ففي صحيح مسلم من حديث أبي...

قال رسول الله ﷺ : سيأتي على الناس سنوات خداعات : ▪ يُصدَّقُ فيها الكاذب ▪ ويُـكذَّبُ فيها الصادق ▪ ويُؤتَمنُ فيها الخائن ▪ ويُخوَّنُ فيها الأمين ▪ ويَنطِقُ فيها الرُّويْبضة . قيل : وما الرُّويبضة ؟ قالَ : الرجل التافه يتكلم في أمر العامَّة ! [ السلسلة الصحيحة (1887) ] 💢💢💢 قال رسول الله ﷺ : إن الله لا يَقبضُ العلم انتزاعًا يَنتزعُهُ من العباد ؛ ولكن يَقبضُ العلم بقَبضِ العلماء حتى إذا لم يبقَ عالمـًا ، اتخذ الناسُ رءوسا جهالا ؛ فسُئلوا ؛ فأفتَوا بغير علم ؛ فضلوا وأضلوا . [ متفق عليه (100) (2673) ] 💢💢💢 قال الإمام مالك رحمه الله : من سئل عن مسألة : فينبغي له -قبل أن يجيب فيها- أن يعرض نفسه على الجنة والنار، وكيف يكون خلاصه في الآخرة .. => ثم يجيب فيها . [ إعلام الموقعين (4/167) ] 💢💢💢 سئل الإمام مالك عن مسألة ؛ فقال : لا أدري فقيل له : إنها مسألة خفيفة سهلة ! فغضب رحمه الله ، وقال : ليس في العلم شيء خفيف ! أما سمعت قول الله عز وجل : { إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا } ؟! [ إعلام الموقع...

يقول السائل: ماحكم المولد النبوي؟ وما حكم الذي يحضره؟  وهل يعذب فاعله إذا مات وهو على هذه الصورة؟ المولد لم يرد في الشرع ما يدل على الاحتفال به، لا مولد النبي صلى الله عليه وسلم ولا غيره، فالذي نعلم من الشرع المطهر وقرره المحققون من أهل العلم أن الاحتفالات بالموالد بدعة لا شك في ذلك ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم وهو أنصح الناس وأعلمهم بشرع الله، والمبلغ عن الله لم يحتفل بمولده صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه، ولا خلفاؤه الراشدون، ولا غيرهم، فلو كان حقاً وخيراً وسنة لبادروا إليه، ولما تركه النبي صلى الله عليه وسلم، ولعَلَّمه أمته، أو فعله بنفسه، ولفعله أصحابه، وخلفاؤه رضي الله عنهم، فلما تركوا ذلك عَلِمْنا يقيناً أنه ليس من الشرع، وهكذا القرون المفضلة لم تفعل ذلك، فاتضح بذلك أنه بدعة، وقد قال عليه الصلاة والسلام:  ((من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد))   وقال عليه الصلاة والسلام:  ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)) ،  في أحاديث أخرى تدل على ذلك. وبهذا يعلم أن الاحتفالات بالمولد النبوي في ربيع الأول أو في غيره، وكذا الاحتفالات بالموالد...

إذَا مَا كُنْتَ ذَا فَضْلٍ وَعِلْمٍ بما اختلف الأوائلُ والأواخر فَنَاظِرْ مَنْ تُنَاظِرُ في سُكُونٍ حليماً لا تلحُ ولا تكابر يُفِيدُكَ مَا اسْتَفَادَ بِلا امْتِنانٍ مِنَ النُّكَتِ اللَّطِيفَة ِ وَالنَّوَادِر وإياكَ اللَّجوحَ ومنُ يرائي بأني قد غلبتُ، ومن يفاخر فَإنَّ الشرَّ في جَنَبَاتِ هَذَا يمنِّي بالتقاطع والتدابر

   قيلَ ﻟﻺﻣﺎﻡِ عبدِ اللهِ بنِ المباركِ: " هَلْ بَقِيَ مَنْ يَنْصَحُ ؟ فَقَالَ : وَهَلْ تَعْرِفُ مَنْ يَقْبَلُ ؟ !" تاريخ بغداد (7/191)