نَبَضُ التَّوْحِيدِ الأسلمية

🌙🎆 رمضــــــــــان 🌙🎆 1. حكم قول رمضان كريم، الشيخ صالح الفوزان حفظه الله  http://safeshare.tv/w/wQOjbPupOu 2. حكم استقبال رمضان بالبشارة والتهاني. الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله http://www.binbaz.org.sa/audio/noor/005205.mp3 3.  محاضرة:- 🌴الاستعداد لشهر رمضان 🌴 الشيخ::عبدالله البخاري ::حفظه الله http://bit.ly/ZoEwxo 4. مانصيحتكم للمسلمين بقرب شهر رمضان الشيخ : صالح الفوزان حفظه الله http://m.soundcloud.com/aboaloldahmad/zhu2assqdl5q 5.  حال السلف في استقبال رمضان  للعلامة صالح بن فوزان الفوزان  صوتي http://www.safeshare.tv/w/QykkRUGTAd

⭕️ قال الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله- : يا قوم ! إن الظلم كل الظلم أن تفسحوا المجال للباطل يغزو الحق في عقر داره وفي بلده الذي طَهَّره الله على أيدي الدعاة المخلصين والمجاهدين الصادقين . فإذا هبَّ الضعفاء المساكين، يحذِّرون وينذرون خطر البدع وأهلها، ويكشفون عن عوار مناهجهم وبدعهم؛ رميتموهم بالتشدُّد والجور والظلم؛ رغم عجزهم عن نصرة الحق، والدفع عنه، ورغم ضآلة ما قدَّموه للذياد عن الحق، وبدل أن ترفعوا راية الحق؛ وثبتم مذعورين ترفعون عقيرتكم بالتباكي على أهل البدع، الذين ظلمهم المتشدِّدون الذين يذكرون بعض بدعهم ولا يشيدون بمحاسنهم . فعلى منطقكم هذا يكون سلفنا الصالح الذين تصدَّوا لنقد أهل البدع، فيذكرون بدعهم فقط، وينفِّرون ويحذِّرون منها، ويأمرون بمقاطعتهم وهجرانهم، يكون هؤلاء السلف الصالح، وعلى رأسهم أحمد بن حنبل في زمانه، وابن تيمية في زمانه، وابن عبد الوهاب في زمانه، على منطقكم يكون هؤلاء من أظلم الظالمين . فيا للداهية الدهياء ! ويا للجهل بالإسلام ! إن كان هؤلاء لم يعرفوا العدل الذي عرفتموه واهتديتم إليه !! 📕 سلسلة الرسائل العلمية (١)، صفحة ٢٧١

♋️ قال فضيلة الشيخ العلامة الدكتور صالح الفوزان -حفظه الله- : لا يرضى الله بكثرة الفعل؛ لكن يرضى بالعمل الذي توفر فيه الإخلاص والمتابعة، ولهذا قال :  { لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً }[الملك:  ٢]. ولم يقل « أكثركم عملاً » وإنما قال : { أَحْسَنُ } لأن العبرة بالأحسن ولا يكون الأحسن إلا بالإخلاص والمتابعة . وكما في الآية الأخرى : { لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً }[الكهف:  ٧]. ولم يقل « أيهم أكثر عملاً » فالعبرة بالأحسن لا بالأكثر، فالكثرة بدون الإحسان لا قيمة لها، والعمل القليل مع الإحسان يضاعفُه الله أضعافًا كثيرة ويصير كثيرًا . ✉️ التعليق المختصر على القصيدة النونية للعلامة ابن القيم الجوزية -رحمه الله-، الجزء الأول، صفحة ١٠٣، ١٠٤.

🍥 قال فضيلة الشيخ العلامة الدكتور صالح الفوزان -حفظه الله- : من اختل به أصل الإخلاص فهو مشركٌ بإلهه، ومن اختل فيه أصل المتابعة فهو مبتدع، فالمنتسبون إلى الإسلام على أربعة أقسام : 🔹القسم الأول : مخلصٌ لله، متبع للرسول -صلَّى الله عليه وسلم-، هذا الذي نجا من النار، ومن غضب الإله . 🔹الثاني : من اختل فيه الإخلاص فصار عندَه شرك، هذا لا ينجو من النار . 🔹الثالث : من اختل فيه أصل المتابعة؛ فكان مبتدعًا، يعبد الله بالبدع والمحدثات، وهو من أهل النار . 🔹الرابع : من جمع بين الأمرين : عدم الإخلاص، وعدم المتابعة، اجتمع فيه الشرك والبدعة، وهذا أشد من سابقيه . 📘 التعليق المختصر على القصيدة النونية للعلامة ابن القيم الجوزية -رحمه الله-، الجزء الأول، صفحة ١٠٣

- عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ ممَّا أدرك النَّاس مِن كلام النُّبوَّة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت)) [1313] رواه البخاري (6120). . قال الخطَّابي: (قال الشَّيخ: معنى قوله ((النُّبوَّة الأولى)) أنَّ الحَيَاء لم يزل أمره ثابتًا، واستعماله واجبًا منذ زمان النُّبوَّة الأولى، وأنه ما مِن نبيٍّ إلَّا وقد نَدَب إلى الحَيَاء وبُعِث عليه، وأنَّه لم ينسخ فيما نسخ مِن شرائعهم، ولم يُبَدَّل فيما بُدِّل منها) [1314] ((معالم السنن)) للخطَّابي (4/109). . قال ابن القيِّم: (خُلق الحَيَاء مِن أفضل الأخلاق وأجلِّها وأعظمها قدرًا وأكثرها نفعًا، بل هو خاصَّة الإنسانيَّة، فمَن لا حياء فيه، فليس معه مِن الإنسانيَّة إلَّا اللَّحم والدَّم وصورتهما الظَّاهرة، كما أنَّه ليس معه مِن الخير شيء) [1315] ((مفتاح دار السَّعادة)) (1/277) بتصرُّف يسير. . - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الإيمان بضع وسبعون -أو بضع وستُّون- شعبة، أعلاها: قول: لا إله إلَّا الله. وأدناها: إماطة الأذى عن الطَّريق. والحياء شعبة مِن الإيمان)) ...

أهل الإسلام في الناس غرباء ، والمؤمنون في أهل الإسلام غرباء،وأهل العلم في المؤمنين غرباء ، وأهل السنة الذين يميزونها من الأهواء والبدع هم غرباء ، والداعون إليها الصابرون على أذى المخالفين هم أشد هؤلاء غربة ولكن هؤلاء هم أهل الله حقا. فلا غربة عليهم وإنما غربتهم بين الأكثرين الذين قال الله عزوجل فيهم : (وإن تُطِع أَكثر مَن في الأرض يُضلّوك عن سبيلِ الله ) ( الأنعام : 116) فأولئك هم الغرباء من الله ورسوله وغربتهم هي الغربة الموحشة . مدارج السالكين 3/ 195ـ196

قال الخطيب البغدادي رحمه الله: حدثني محمد بن يحيى الكِرماني، قال: كنا يوما بحضرة أبي علي ابن شاذان رحمه الله (ت 426)، فدخل علينا رجل شاب لا يعرفه منا أحد، فسلّم، ثم قال: أيكم أبو علي ابن شاذان؟ فأشرنا إليه، فقال له الشاب: أيها الشيخ! رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في المنام، فقال لي : سل عن أبي علي ابن شاذان، فإذا لقيتَه فأقرئه مني السلام. ثم انصرف الشاب، فبكى ابن شاذان، وقال: (ما أعرف لي عملا أستحق به هذا، اللهم إلا أن يكون صبري على قراءة الحديث، وتكرير الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كلما جاء ذكره). قال الكرماني: (ولم يلبث أبو علي ابن شاذان بعد ذلك إلا شهرين أو ثلاثة حتى مات). [ تاريخ بغداد 7/ 279-280 ]