نَبَضُ التَّوْحِيدِ الأسلمية

2(الجرح المفسر المبين مقدم على التعديل ) قال العلامة المجاهد ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى:  (إذا جرح عالم معتبر يعلم أسباب الجرح والتعديل والخلاف في هذه الأمور، ولم يعارضه أحد في هذا الجرح؛ فإنه يُقبل- بارك الله فيكم-، أما إذا عارضه عالم معتبر مثله بتزكية ، فحينئذ يُطلب من المجرِّح أن يقوم بالأدلة وأن يقدم الأدلة على ثبوت جرحه وأسبابه، فإذا قدم الأدلةفإذا عارضه مائة عالم من كبار العلماء وأبرزهم لاقيمة لمعارضتهم لأنههم يعارضون الحجة والبرهان وهم يعارضون بغير حجة ولا برهان، والله يقول:(قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ) فالبرهان يُسكت الألوف من الذين خلت أيديهم من الحجج ولو كانوا علماء، فهذه قواعد يجب أن تُعرف، وعليكم بمراجعة كتب علوم الحديث، ولا سيما الموسَّعة منها مثل: تدريب الراوي، ومثل فتح المغيث للسخاوي شرح ألفية العراقي، وهذه أمور بدهية عند أهل العلم، المنازعة فيها والكلام فيها بالباطل لا يجوز، لأننا نُفْسد العلوم الإسلامية، ونخرِّب القواعد و..و..إلى آخره بمثل هذه الأساليب، فلا يجوز لمسلم أن يطرح للناس إلا الحق إلا الحق، ويبتعد عن التلبيس ...

- السؤال (4) : ما هو تعريف أهل السنة والجماعة للإيمان ,وهل العمل داخل في الإيمان ؟ - الجواب : أستغرب -والله- من هذا السؤال !! والله أستغربه جدًّا !! هل تظنُّونَ أنَّنا نعتقد أنَّ العمل ليس من الإيمان ؟!! قبحَّ الكذَّابين الأفَّاكين .والله يكذبون علينا ويفترون والله ما هم من السنة في شيء يكذبون علينا وإنَّهم من أهل الضلال والأهواء والله إنَّهم يحاربون منهج السلف . نحن ندين الله بأنَّ الإيمان : ( قول وعمل واعتقاد يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ) دلَّ على ذلك كتاب الله وسنة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم . وهذا الضابط وهذا التعريف لأهل السنة شوكة في نحور المرجئة والخوارج والمعتزلة قوامه نصوص لا تحصى من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وهذا ما دلَّ عليه كتاب الله سنة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ومضى عليه الصحابة و التابعون وأئمة الإسلام إلى يومنا هذا ونحن نشأنا عليه وندعو إليه ونذبُّ عنه ونحارب من خالفه ولو ادَّعى ما ادَّعى . الإيمان قول وعمل واعتقاد يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ويكفيكم المؤلفات الكثيرة التي أُلِّفَتْ للردِّ على الخوارج والمعتزلة والمرجئة بأصنافها . و...

 قال فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحيم البخاري - حفظه الله تعالى-: بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله نحمده تعالى ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن نبينا محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴾ ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّـهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ﴿ ٧٠ ﴾ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ أما بعد، فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى وخير ا...

‏ قال شهاب الدين أحمد بن فرح الأشبيلي -رحمه الله-: 1 غَرَامِي صَحِيحٌ وَالرَّجَا فِيكَ مُعْضَلُ …. وَحُزْنِي وَدَمْعِي مُرْسَلٌ وَمُسَلْسَلُ 2 وَصَبْرِيَ عَنْكُمْ يَشْهَدُ الْعَقْلُ أَنَّهُ ….ضَعِيفٌ وَمَتْرُوكٌ وَذُلِّيَ أَجْمَلُ 3 وَلاَ حَسَنٌ إِلاَّ سَمَاعُ حَدِيثِكُمْ …. مُشَافَهَةً يُمْلَى عَلَىَّ فَأَنْقُلُ 4 وَاَمْرِيَ مَوْقُوفٌ عَلَيْكَ وَلَيْسَ لِي…. عَلَى أَحَدٍ إِلاَّ عَلَيْكَ الْمُعَوَّلُ 5 وَلَوْ كَانَ مَرْفُوعًا إِلَيْكَ لَكُنْتَ لِي…. عَلَى رَغْمِ عُذَّالِي تَرِقُّ وَتَعْدِلُ 6 وَعَذْلُ عَذُولِي مُنْكَرٌ لا أُسِيغُهُ…. وَزُورٌ وَتَدْلِيسٌ يُرَدُّ وَيُهْمَلُ 7 أُقَضِّي زَمَانِي فِيكَ مُتَّصِلَ الأَسى…. وَمُنْقَطِعًا عَمَّا بِهِ أَتَوَصَّلُ 8 وَهَا أَنَا فِي أَكْفَانِ هَجْرِكَ مُدْرَجٌ ….تُكَلِّفُنِي مَا لا أُطِيقُ فَأَحْمِلُ 9 وَأَجْرَيْتُ دَمْعِي فَوْقَ خَدِّي مُدَبَّجًا ….وَمَا هِيَ إلا مُهْجَتِي تَتَحَلَّلُ 10 فَمُتَّفِقٌ جِسْمِي وَسُهْدِي وَعَبْرَتِي ….وَمُفْتَرِقٌ صَبْرِي وَقَلْبِي...

قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله تعالى-: أريد أن أتكلم بإيجاز عن معاني آية الكرسي؛ فإنَّها أعظم آية في كتاب الله، وورد في فضلها أحاديث كثيرة، وفي بيان عظم شأنها أحاديث. ومن ذلك أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لأحد القرَّاء من كبار الصحابة أبيِّ بن كعب -رضي الله عنه- قال : «يَا أَبَا المُنذِرِ، أَتَدرِي أَيُّ آيَةٍ مِن كِتَابِ اللَّهِ أَعظَمُ؟ قَالَ: قُلتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعلَمُ . قَالَ: يَا أَبَا المُنذِرِ، أَتَدرِي أَيُّ آيَةٍ مِن كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعظَمُ؟ قَالَ: قُلتُ: ﴿اللَّـهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ﴾ قَالَ: فَضَرَبَ فِي صَدرِي وَقَالَ: وَاللَّهِ لِيَهنِكَ العِلمُ أَبَا المُنذِرِ» ( [1] ). أدرك هذا الصحابي –رضي الله عنه- أن هذه الآية أعظم آية في كتاب الله، وهنأه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بهذا الفقه، ما تلقى هذا الأمر من رسول الله، إنَّما تفقه في كتاب الله، فأجابه بهذه الإجابة التي تدل على عمق فهمه وحسن تدبره لكتاب الله، فقال: «لِيَهنِكَ العِلمُ» . هذه الآية ذكر الله -تَبَارَكَ وَتَعَالَى- فيها التَّوحيد: توحيد ا...

فضل عشر ذي الحجة فضل عشر ذي الحجة لفضيلة الشيخ صالح السحيمي حمله: 84 سمعه: 51 تشغيل | إيقاف

في أيام معلومات الحـجُّ أيـام مضَـتْ ساعاتُـه * * * والآنَ وقتُ نفادِهـا يـا سـامِعُ بالأمس كان النـاسُ في عرَفاتِهم * * * يبْكونَ قد سالـتْ هنـاك مدامِعُ بالأمس باتَ الناس في جمْعٍ لهم * * * في فضْل ربي والجنـان مَطـامِعُ بالأمس قد قاموا برمْي حَصَاهم * * * للجَمْـرة الكُبْرى وكـلٌّ خاشعُ بالأمس قد نحَروا ذبائـحَ هدْيهم * * * متقرِّبين ولـيس منهـم مـانعُ واليـوم قد آن الرحيل فيَا تُرى * * * هل كلُّهم قُبِلوا ؟ فكلٌ طـامعُ لاشـكَّ منهم من تُقُبِّل حجُّـه * * * والذنـبُ مغفورٌ وثَـمَّ مَنـافعُ وهنـاك منهم مـن يعـود بخيبةٍ * * * بـل عـاد مأزوراً وبئس الرَّاجع يـا ليت شعـري أيَّ صِنفٍ كنْتُه * * * إني على وجَـل وقلبي خـاشعُ لكنني أرجـو عظيمـاً فـضْله * * * مـا خـابَ عبْدٌ للجِنـان يُسارعُ كتبت في صبيحة يوم الأربعاء الموافق لليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة لعام 1424هـ ب(منى – مكة المكرمة ) ( مخيمات ابن سهيل ) بقلم الشاعر أبي رواحة عبد الله بن عيسى الموري وفقه الله http://www.salafi-poetry.net/vb/showthread.php?t=630